劉銳之金剛上師簡介
姓名:劉銳之 (原名其鈍)
別號:佛根
法號:福德法幢
生平簡介
生年: 西元一九一四年二月出生
籍貫: 中華民國廣東省東莞縣
職業:
民廿四(一九三五)年因憤日寇侵略，由香港回國從軍。充陸軍第二軍軍司令部同上尉書記
廿五(一九三六)年充國民大會廣東省選舉事務所股長
廿六年充陸軍獨立第九旅司令部同少校秘書
廿七年調同少校秘書
廿八年充第卅五集團軍總司令部同中校秘書
卅年調廣東省全省保安司令部同上校秘書
卅三年廣東省政府參議
卅五年四月行政院善後救濟總署專員
曾得銓敘部遴用審核合格通知書
並得國民政府考試院省縣公職候選人考試及格證書
一九六三年以後分別上下午充香港模範及博雅英文書院中四以上各班國文中史教員。七四年退休往臺灣從師學藏文。
學佛經歷
學佛緣起:
一九一八年以嫡母王氏乳癌，生母黃氏患肺癆，乃皈依真言宗祈禱，第二年先後棄養，頓悟無常，精進學佛。
師承:
一九一八年在真言宗接受 黎乙真阿闍黎傳授胎藏界灌頂。同年在香港受 諾那呼圖克圖傳授諸佛菩薩及大圓滿灌頂。
一九一九年在廣州受 虛雲老和尚傳菩薩戒賜名寬慧字佛定。
一九四一年後常至南華寺親近承事，多承開示。
一九四七年承事 貢噶上師授大圓滿，並將前所開示之經論賜與。其後奉 敦珠甯波車核准印行，乃加入金剛乘全集行世。
一九五九年至印度噶林邦承事紅教法王 敦珠甯波車，承賜以『那也東初續』四級全部灌頂，並傳授本續導引全部譯漢弘揚。(按顯教名經，密乘名續，全續譯傳，前此未之有也。)並將教傳派、巖傳派兩派傳承，及極近傳承之三表賜與，飭代攝弟子。一九八一年信來飭將頭頂寬度報告，乃造成蓮冠戴上，賜為蓮華生大士之代表並賜號喇嘛，此皆前漢人所無者。
對佛教一種主張
一九五三年在香港同人組織金剛乘學會，每星期有一次至兩次共同研習經論，並加以講述。二十年前，先後在臺灣之臺北、高雄、臺中、臺南，成立四間學會，講述更多。最近有四個主張發表，已在港臺學會論述，在港且有一二公開講述，反應尚佳。
(一)人間淨土:本為釋尊本懷，說藥經時，力倡「隨所樂求一切皆遂:求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位，得官位，求男女，得男女。」甚至解脫厄怖畏，他國侵擾，盜賊反亂，不復備引。近世太虛法師於真現實論內，極力提倡。私意我國勵行儒道數年，外國人以禮義之邦讚羨;及『孔家店』打倒而後，禮教凌夷，世風日下，若人皆守戒定慧三學，而父母以身作則，則人無敗類。若人皆守六波羅蜜之財施法施，應無勞資糾紛。若皆持戒，應無強凌弱，眾欺寡之事。如是類推，豈非人間淨土乎。
(二)咒力不可思議:
顯教
依顯教心經是大明咒等，能除一切苦，真實不虛。佛說阿彌陀經略謂若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名號…乃至七日一心不亂，命終阿彌陀佛，與諸聖眾，接其往生。『阿彌陀佛』全是梵文音讀，豈非咒乎，為是能解脫「生死大事」，豈非咒力乎。
密乘
二者均係普巴咒。
(三)怎樣學密宗:此為對已受各級灌頂者之導引指示。
(四)無死蓮師法會:要修止觀有相應者始能修學。
佛教活動
一九五七年介紹李世華、馮公夏、吳悟達居士等響應張澄基博士編纂『佛經選要』。並聘羅時憲、江妙吉祥、邢述之居士合選，三年乃成。
一九六三年奉 敦珠法王命以美國大學選派哥捷大學教授堅尼地摩根君擬求甯瑪巴起源之書，將寫成藏文，盼能將之譯成漢文，六五年書奉到後，約聘阿汪丹曾˙明珠佛爺度語對譯，凡九個月，其後校對及整理，凡四年始出版。
一九七九年以學密行人如有問題從請問，更無深入淺出之書籍可閱，乃請准 敦珠法王擬三個出季刊，盡可能將可普及者公開，乃蒙嘉許，遂於十一月創刊，初祇印黑白者八張出版，凡五千份，免費贈閱，今已彩色印製，連封面廿五張，刊八千份，仍是免費，閱者稱便，一九八一年擬更予讀者以深造，又創印金剛乘全集於 貢噶上師及其他大德講授者列為藏書，本人譯述或著作列為叢書，以五本為一輯已出至第三輯。
對佛教之貢獻
一九五三年在香港成立金剛乘學會。一九七○年在臺灣成立四個學會，均係自置或自建會所，各設會長、副會長等，本人負責導師指導顯教之教理，密法之修持，弟子凡千人。
一九六三年奉 敦珠法王特准，將毘盧七支法普傳，現在香港已辦至五十屆，臺灣各會合計亦五十餘屆，以平均每屆二百人次，各均超過一萬人次。從而恢復健康者固多，因而成為學會幹部亦不少。
十年前已於臺南南化鄉置有三山地凡百萬尺，設置閉關之關房廿四間，方便行者閉關潛修。去年復聘色杜喇嘛從錫金來為修佛塔，使南中國將可與北方白塔並峙。
塔修妥後，將建一大圓滿廟，供奉創始傳授大圓滿入漢地之三位恩師﹕ 諾那、 貢噶、 敦珠以志不忘。二樓供奉蓮師、鄔金藥師、無死蓮師，可說無上密甯瑪巴之大雄寶殿。
並計劃在山上，成立繙譯中心，將 敦珠法王遺著四十八冊，譯藏為漢，以嘉惠後學，現正延聘藏文教師，及專業學人。